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论财富在马克思主义哲学中的地位和作用
发布时间:2019-11-20 10:03  浏览次数:[ ]

近年来,中国加大了对劳动价值论的深入研究,这对于社会主义的发展是非常必要的。但马克思哲学中的财富问题并未引起人们的关注。笔者认为,在当前的社会主义制度下,加强对马克思财富理论的研究具有非常具有战略意义。

首先,全面阐述人们的生产力状况。

论财富在马克思主义哲学中的地位和作用

根据马克思的哲学观点,所有生产力都是具有客观“实体”特征的“既得力量”。然而,前辈们留下的生产力将把它作为新一代的特定力量,并将“现在”的生命力注入“过去”的实际生产力中。可以看出,生产力的历史就是“个人力量发展”的历史。根据马克思的哲学,“真正的财富是所有个体的发达生产力”是财富问题本质的问题。这种生产力显然是“个人独特主体的生产力”,因此具有“主体”的特征。正是在这个基础上,马克思认为人的全面发展实际上是“自然力量”和“人力”的双重享受和拥有。可以看出,“生产力”的概念是人类发展与生产财富的统一,并获得了“实体是主体”的本体论规定。可以看出,生产力不是自然而永恒的,而是历史上产生,发展的,多样性。

在马克思看来,作为生产力的第一要素,人类可以使生产力的发展出现周期性或维持性,从而实现生产力发展的质的飞跃。作为社会劳动的主体和社会财富的主要创造者,前者不是“发达的生产力”,只有后者才是真正的“发达的生产力”。

衡量人类发展的基础是个人是否可以在空闲时间获得“劳动能力”和“真正的自由”。它们能否适应劳动生产率,成为充分发挥作用的最大动力?因此,在当前社会越来越多的自由时间的情况下,如何使人们成为最富有成效,真正发挥生产力的主要角色是一个不容忽视的问题。近年来,学术界将人力资本研究提升到国家和党的核心战略地位,以提高其创新能力,建设国家发展。

二,人类学习意义的意义。

西方经济学家用“材料”来定义财富。在马克思的哲学中,他们认为“为了创造历史,人们必须保证生命,生命,衣着,食物,住所等等。因此,人类的历史活动是满足所需的新材料,而不是材料生命本身,实际上是生产财富的过程,因此,为了满足自身需要,人们应该在历史过程中不断创造和利用财富。

在人类学习的背景下,财富是一种对象或使用价值,对人们产生一定的影响,满足人们的需求。在《资本论》中,马克思提出,无论财富是什么样的社会形式,使用的价值最终都构成了财富的物质内容。因此,在材料生产活动中,材料产品是财富的载体,因此材料产品的使用价值实际上是财富的内容。马克思把财富分为两类:物质财富和精神财富。与此同时,精神财富分为精神产品形式的两大类物质产品,以及精神产品的活动形式。可以看出,马克思哲学中的财富发展是沿着人的维度进行的。

三是“以人为本”的财富发展观。

当初马克思设想的社会主义革命,主以西欧资本主义国家的“高度发达生产力”作为物质的逻辑起点与基础。由于当时马克思研究的主是社会主义革命问题,因此更多关注于生产力和生产关系之间的冲突,而并不是生产力自身发展问题。但是现在,社会主义国家在跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的同时,进入社会主义建设与发展时期,面临了生产力严重不足问题,并需加大发展生产力。因此,从财富对人的发展主体角度出发,再加上财富对于社会发展的动力,在生产力发展的作用机制中已成为现实问题。

马克思哲学从财富出发,体会人的发展;又从人的发展反过来理解生产力,最终从生产力的发展状况来理解社会发展逻辑,这对大力发展生产力具有十分重的指导意义;随着生产概念的提出,虽然促进社会发展的历史逻辑不再以个人发展为主,而是依赖于生产力的发展主线。但是生产力自身的快速发展也依赖于财富源泉,并真正开辟社会财富。正因如此,马克思已经在《马达纲领批判》中,将“集体财富的一切源泉充分涌流”与“他们的生产力增长”

和“个人的全面发展”相结合,并作为发展共产主义社会的基本条件。从现实角度出发,当前“放手让一切劳动、技术、知识、管理及资本竞相迸发,让一切创造社会财富的源泉充分涌流”的思想,充分体现了大力发展生产力,落实马克思财富思想的实践。

论财富在马克思主义哲学中的地位和作用

以我国发展情况来看,我国社会主义通过大量生产并创造财富,实现社会生产力的全面发展,还应充分考虑到发挥社会主义制度优势,避免在生产资本主义财富过程中产生的“以物为本”的发展观,以及由此产生的生活悖论、生产悖论及生态悖论,最终确立“以人为本”的财富发展观。只有这样,才能在确保我国社会生产已创造大量财富的同时,进一步推动社会主义生产发展、生态良好、生活富裕等,促进人与社会、人与自然的和谐发展。并更好实现“解放与发展生产力”这一历史任务,实现我国提出的“通过发展来提升社会物质财富,不断改善人民生活水平,并通过发展保障社会的公平正义,促进建立和谐社会”的客观求,奠定财富理论的基本地位与作用。

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